第六十四章 约翰·塞纳（2/3）

文化具有很大的包容性，先生你知道佛教吗？”

塞纳点头示意。

“佛教在两千年前传到中国，在中国得到了长远的发展，演变出了不同的宗派，甚至于比在它的发源地还要兴旺发达。这说明中国文化不仅仅能够包容其他文化，而且能够滋养这种文化，让它在中国得到发展。”

“将军，您说得真好，可是为什么我们在中国传教总是没有进展呢？请恕我冒昧，这次过来见将军，我是带有私心的。我是一名美国南方卫理公会的传教士，我到中国来的目的是传播主的教导，这次过来希望能够得到将军的帮助。”约翰不好意思地说道。

“塞纳先生，问题就出在这里，你们想传教，来到中国后就直奔主题去传教，这样不可能为中国人接受，大家会以为你们的目的动机不纯，在中国如果你想传教，那么首先你要做的就是不能把它说出来。”

“而且塞纳先生应该知道，中国的官员大多数学习的都是儒学。”

塞纳点头道：“恩，这个我知道，我还读过论语，里面很多内容都非常有哲理。”

“那么，塞纳先生可能不知道，儒学在中国可不仅仅是一个学派，他就跟宗教差不多，我们叫他儒教。佛教在传入中国后吸收了很多儒教的内容，因此中国的读书人能够包容佛教的存在。我的话您听明白了吗？”

约翰·塞纳睁大了眼睛震撼地看了看董书恒：“哦，将军，您太让我震惊了，原来您还是一位研究文化的学者。听了您的话，我的面前仿佛打开了一扇窗户，原来我们以前做的都错了，怪不得几百年了，都没有人能够在中国传教成功。”

“虽然我听懂了一些道理，但是先生您能够教教我如何做吗？如果您能够教我，我本人以及整个南方卫理公会都会向您表示最真诚的感谢！还有，将军阁下，恕我冒味，您为什么愿意帮助我们，要知道大部分清国官员都不愿意跟我们打交道。”

“塞纳先生，你误会这些人了，他们不愿意跟你们打交道，是因为对你们不了解，事实上他们甚至分不清楚美国人、英国人和法国人……有些人曾经做了伤害中国的事情，所以大家都对洋人有不好的印象。”

“是的，我能够理解，毕竟不是所有人都心怀主的仁慈。尤其是那些信奉旧教的保守人士。”塞纳咬牙切齿的说道，对于他们来说教派之间的矛盾才是主要矛盾。

“而我愿意帮助您，是因为我曾经在上海得到过一位美国牧师的教导，他告诉了我很多西方的知识，让我能够了解你们，所以才有我们今天的见面。”这句话董书恒是用蹩脚的美式英语说出来的。

“一定是主引导我们今天的见面，就像你们中国人说的缘分。”塞纳根本没有怀疑，因为董书恒确实很了解西方，从他的言谈举止就能看的出来，他肯定是跟过一个美国人学习。

“塞纳先生，下面我们说一下重点。因为我的老师的原因我愿意帮你们，但是要一步步来。首先你们要了解中国，现在的中国人显然不相信西方，而且最好由中国人自己来传教，你们只是传输一种教义，这样效果会好很多。这一点从现在南方正在叛乱的那个组织可以看出来，他们只是把你们教会的一些书籍做了修改，然后自己去传播，就获得了大量的信众。”

塞纳深深地点了几下头，他觉得董书恒好像是真的要帮助他们。他不晓得董书恒早就打定了主意，先画一个大饼给塞纳，把他吊住，他的目的是通过塞纳获得美国南方卫理公会的支持，帮助淮海书院从美国输入一些优质的教师。他看中了卫理公会控制的几所综合性的大学。至于宗教，他真的不在意，什么宗教到了中国都要被中国博大精深的文化所同化融合。

这一点，董书恒作为一个后世来人，深信不疑。

“塞纳先生，不知道您知不知道魏源？”董书恒问道。